第六十八章 道统之争（第2/2页）

简而言之，“治统”，就是指实施用实际政治权力以治理天下；而“道统”，则是指管理社会，指导社会中各种关系的思想和理论。

“治统”由掌握强大国家机器的君王们传承，其威力随处可见；而“道统”虽然似乎比较空幻，但它的影响却是潜移默化源远流长的。

古代的文人对“道统”看得极为神圣，因此，古时有许多文人，即便住在穷乡僻野，家徒四壁，但是，一有机会还是要指点江山，激扬文字，笑看风云，旁若无人。

原因就在于他们相信，自己是“道统”的继承人。

帝王之统是为“治统”，儒家之统则是“道统”，过去的历朝历代的皇帝们也都认可的儒家的“道统”。

然而，到了朱元璋这里，这一套行不通了，他不仅要当掌控政治权力的皇帝，还要当意识形态的“教主”。

所以朱元璋刚刚开国，就命令病中的衍圣公来南京朝见，因为朱元璋需要的绝不仅仅是圣人后裔对他这个新兴王朝的态度，更是意在删除一切代表“道统”的符号。让天下文人明白，看老黄历行事已经是不行了。

试看今日之域中，已经不是孔家儒学的天下，而是朱明王朝的天下！

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