第0729章 义无反顾的长孙(第3/4页)

张越相信,如此一来,必可大大激发民夫的工作积极性,消弭怨气,让他们更有忍耐力。

毕竟,能去治河修渠的,肯定都是没有老婆和家庭的余子。

现在,天上掉下一个金发碧眼,前凸后翘的妹子。

只要认真劳作,就可以在工程结束后,将之领回家。

为了这个妹子,张越相信,关东的人民,肯定会积极起来的。

当然,话是不能直白的说出来的。

那太赤裸裸,一点都不符合诸夏民族的语境和道德标准。

所以,张越只好尽可能的用着婉转的话,对刘进道:“殿下有所不知,彼之夷狄,不识王化,无有仁义,其俗贱女子,恶妇人……”

张越掺着后世阿三的一些习俗和西方的烧死女巫活动,简单的对刘进做了一个介绍。

什么女子出嫁给男子,若没给够嫁妆,就要烧死。

什么村寨里若有疫病,就怀疑有女子在作怪,也是烧死。

什么女子八岁起,便要承担一家的全部活计,而男人们则在大树下晒太阳。

总之是有多惨就讲多惨。

说的刘进潺然泪下,恻隐之心,更是无法按捺。

“张卿……”刘进叹着气道:“夷狄,果然如此吗?”

“殿下……”张越拜道:“夷狄譬如禽兽,非臣一人所言也……”

当前汉室的舆论界,不分左右,不论今文、古文,对夷狄的态度,都是一样的。

唯一的区别,不过是一派主张,夷狄什么的,不要去管,让他们自生自灭就好了。

另外一派,则高举春秋大义的旗帜,主张诛震夷狄,甚至更激进的教化夷狄。

两派拉锯之下,各种思想混杂,种种骇人听闻的言论,让人为之咋舌。

穿越之初,张越不明所以,以为公羊学派才是对四夷、匈奴最狠的那个。

但现在,他已经知道了。

公羊思想,其实是比较温和的!

最极端的是谷梁、左传、思孟,这帮被孟子思想影响的人。

公羊还只觉得‘夷狄譬如禽兽’——主张夷狄与禽兽相似,但不是不可救药,经过教育是可以挽救,让他们重新做人的。

谷梁、左传,已经是觉得‘夷狄非中和气所生,王道不能化’。

直接开除了四夷的‘人’籍,连抢救的资格也没有!

其他弭兵啊、莫如和亲便之类的想法,其实只是这一思潮带来的表层问题。

真正深刻的是,潜藏在这些人心里的,对四夷极端蔑视和歧视的心态。

这一点,后来元成之交的儒生们,已经生动的演绎了无数次。

刘进当然也被灌输过类似的想法。

所以听着张越的话,点点头,道:“卿之言,甚是!”

他接受的教育里,夷狄这个群体,没有礼教,没有道德,没有仁义,茹毛饮血,父子同庐而居,甚至有着收继婚这样的恐怖传统。

完全悖于伦理,不可想象,无法理解!

简直就是一个辣鸡堆!

更何况,他其实只是一个宅男。

也就最近几个月,跟着张越,见了些基层的情况,懂了些民生疾苦。

至于那远方异域之事?

他又没见过,还不是张越说什么就信什么?

就听着张越道:“殿下,可还记得当初,臣与殿下,巡视新丰,所见所闻?”

“那民间老农的余子们的情况,可还记得?”

刘进听着,立刻就回忆起了当初的见闻。

那时,新丰的农民,便是自耕农,也是穷困潦倒。

很多人家徒四壁,别说娶妻了,便是吃饭都很困难。

刘进见过,一家四兄弟,挤在一件破破烂烂的房子里,围着篝火,烤着田鼠的情况。

他们中的老大,已经三十岁了。

最小的弟弟,才十八岁。

每一个人都是衣衫褴褛,面黄肌瘦!

正是目睹了这些人民的惨状,刘进现在才会如此坚决的支持张越!

因为,这数月来,新丰的变化,他是看在眼里。

这次回来,刘进特地带人重新去走了一趟当初的旅途。

重新看到了那四兄弟的屋舍。

现在,这四兄弟,重建了新屋。

家门口,拴着一头牛和一匹马。

屋子里,甚至看到了两个粗衣麻布的女人身影。

刘进找人打听,得知这家人的老大,在三个月前,被新丰工坊园招录去做工,靠着勤劳踏实,被作坊主赏识,任为管事,月俸有五百钱,所以一下子就有媒人来讲亲,最终娶了一个丧夫的寡妇。

对方虽然带了孩子,但也带来了嫁妆。

老大成亲后,老二不久也娶了媳妇。

因为,这家的老二善于耕田,吃苦耐劳,机灵懂事,跟着县里的农稷官学习,掌握了维修和组装曲辕犁、耧车、水车的技术,成为村里为数不多的技术人员,还录入了县里的斗食官序列,成为了一个临时工。