第七节 香头的下神及香火的形状（第2/2页）

香头打了两个呵欠之后，就行下神。声音变细，说患者的病由于一口闷气上所得，时常神智昏迷，因为有女鬼在东北方作祟，有“家仙”在东南方作祟。“仙家”借香头“位”一边说着，一边用手指着香焰给作者看。在那一股香的中间的几十根香分成两个方向，一组呈弯曲状，向着东北方，另一组呈弯曲状，向着东南方。“仙家”又说患者有“仙根”；最好在晚上烧一炷香，从东南方送到东北方。“仙家”并询问患者的住址，预备晚上到患者家里去看一看。说完了之后，打两个呵欠退神。

“瞧香”可以海淀碓房居刘香头为例：

刘香头是一个七十二岁的老妇。一次作者伴同本系同学高郁武、水世嫦前去，高郁武告诉香头前几天她在校园里面，无心中曾踢了“白爷”两次。香头听到此处便告诉我们不必再讲了，等看完了香再说。

香头随手取过香来点着。高郁武跪下磕头，香头打磬有两分钟才止住，这也是一个比较特殊的例子，因为根据作者的经验，有的香头当下神时候不打磬，至于香头打磬的不过打三四下而已，磕头之后就停止打，这个香头当高郁武立起来之后，仍旧继续打下去。她打完了磬，两眼望着香火，口里面默默地念着，但是并不打呵欠，也没有其他突然的表情。她看了香火便同高郁武说：“你和‘白爷’在路上遇见了，你用脚踢他是出于无心，我今天夜里头给你们解劝解劝。”然后又说，高的病源是“身上忽冷忽热，冷时是从背脊骨向上冷起来……”然后，她告诉高预备三封香送来，到了晚上代为解劝所冲撞的“白爷”。香头说完之后，将“香根”（香火余烬）从香炉中起出来，插到旁边另外一个香炉里面去，下神仪式到此终了。

此外，作者还遇着一个例子，乃是由香头与神谈话，向神仙询问患者的病源。此香头既不降神，又不瞧香火的形状。我们最好将此例写在下面：

在清河镇东南半里，有一个小村子叫做仓营村，那里有一个开香头，是一个旗籍的老妇。当她知道作者替祖母来求香，便引作者到香坛里面，她取过一股香点着，插在香炉内，然后打磬，作者行礼如仪。她站在香桌前面，面对着神龛，不见有任何下神明显的特征，仍用北平的方言，并没有改变，向龛里说：“翠花姑娘（她坛上的主神），我昨天回来晚啦！跟您告个罪（开香头曾出外与人看病）。”香头又向龛里说明替病人来询问一下。然后用耳朵向龛里听，表示“翠花姑娘”正在同她讲话。香头并同时唯唯地答应，并且细听“翠花姑娘”向她细说病者的病情，她听完了之后，转告给作者，又说：“是不是这样？”作者回答说：“是。”香头又向盒内听了片刻，告诉作者说病者的病已然没有转机，问是否已经预备了后事。她继续着又说道：“翠花姑娘说了，断断过不去今年属九的那一天，到时候须要留神！”说到这一点，下神的仪式便完毕。

上面的例子很明显地指出，香头是神仙与俗子的中间人，神仙的话她可以听得见，并且可以代向凡人传达，而凡人则无从听见神仙的语声。

四、香火的形状

普通求香的时候，所烧的乃是“草香”，俗称“高香”。此外，有一种“仙香”，平素用处很少，在举行重要典礼时方才使用，就是前面所说过的“红头香”。

“瞧香”的香头对于香火的形状差异有不同的解释。

上香的意义便等于向神仙献“斋”一样，将香燃着之后，神仙便开始吃“斋”，神仙吃“斋”乃是到香火上面去吃。此外，还有其他“坛口”上的老神仙闲来串门吃饭，谓之“赶斋”，但是这些外来的神仙不在香火的正中，而在其两侧，这是“宾不欺主”的意思。有时在一股香的下半部未曾燃着的部分突然滋出火焰，这是求香者的“家仙”也来到“坛口”上“赶斋”，一边享受着，一边由本“坛口”上的老神来向其谈判。

李香头说，香火时常有特别的形状，如下面的各情形：

“反香”病者烧香，见香火燃着很旺，心中大喜，以为香火旺盛表示病体可以早愈，殊不知这不是正常现象，而是“回光返照”的表示，病者必死。

“怒香”香总照不着，即使点着，不久又灭了，这乃是老神仙认为求香者的心不诚，所以不受他的香火。

“凶香”香点着之后，忽然发出烈焰，直扑房顶。这是一个凶兆，将有逆事发生。

“莲花香”一股香火上面燃着，下半部也冒出火焰，这是表示仙家“上香”（到香上吃斋），乃是象征吉祥之兆，因为仙家接收求香者的奉献了。