卷八十四 屈原贾生列传第二十四（第2/4页）

屈原早已痛恨子兰，他虽然被流放，但是仍然眷念楚国，内心牵挂楚怀王，总是不忘记想回到朝廷中，期望国君能够醒悟，风俗也能够改变。他为了维护国君，振兴国家，扭转楚国局势，在一篇作品中再三表达这种心志。然而终究无可奈何，所以不可能重返朝中，终于由此看出楚怀王始终不觉悟。国君无论愚蠢的、明智的、贤能的、无能的，没有谁不想寻求忠臣来维护自己，选拔贤才来辅佐自己，然而国亡家破的事却接连发生，而圣明的君王和太平的国家历代都不曾出现的原因，就在于国君所认为的忠臣并不忠，所认为的贤才并不贤啊！楚怀王因为不明了忠臣的职分，因此在内被郑袖所迷惑，在外受到张仪的欺骗，疏远屈原，而信任上官大夫、令尹子兰。结果军队受挫败、国土被掠夺，丧失了楚国六个郡的土地，自己也客死在秦国，被天下人耻笑。这是不能识别人才招来的祸害啊！《易》中说：“水井疏浚后没有人饮用，使我很难过，这是可以汲用的哟。君王如果圣明，上下都享受他的幸福。”君王不圣明，哪能得到幸福呢！

令尹子兰听到消息后，大为恼怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王发怒，把屈原放逐得更远了。

屈原来到江边，披头散发慢步低吟水边。容貌憔悴，形体干瘦。一位渔翁看见了就问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“世道都混浊，唯独我清白；众人都昏醉，唯独我清醒。因此我被放逐了。”渔翁说：“有圣德的人，不拘泥于事物，而能随着世道转移。世道都混浊了，为什么不随世俗的大流而推波助浪？众人都昏醉了，为什么不也跟着吃酒糟喝薄酒呢？为什么要怀抱白玉般的德操而自己弄得被放逐呢？”屈原说：“我听说过，刚洗了头的人必定要弹一弹帽子，刚洗过澡的人必定会抖一抖衣服，人们又有谁愿意让自己清洁的身体，去接触污秽的东西呢？我宁愿投身长流的江水，而葬身江鱼的腹中算了，又怎么能让高洁的品格去蒙受世俗的污垢呢！”

于是写作了一篇《怀沙》赋。赋辞说：

暖洋洋的初夏啊，草木茂盛绿苍苍。受伤心灵长悲哀啊，我匆匆奔向南方。眼前是一片渺茫啊，四周寂静无声响。委曲痛苦结心头啊，犯愁受困日子长。扪心自问察矢志啊，蒙冤受屈忍心房。

刻削方木成圆器啊，正常法度不更替。改易当初的正道啊，将为君子所鄙弃。彰明规矩记绳墨啊，前人法度不改易。心性耿直而稳重啊，则为君子所赞美。能工巧匠不动斧啊，哪能知道曲和直？黑色花纹投暗处啊，瞎子说它不显见。离娄一瞥能明了啊，盲人以为瞎睁眼。把白色当成黑色啊，颠倒上方成下方。凤凰关进竹笼里啊，只有野鸡乱飞翔。美玉顽石混一起啊，一个标准来衡量。党人鄙陋且顽固啊，我的善意岂知详？

肩负的任务繁重啊，停滞不前难成事。怀揣珍宝握美玉啊，身处困境怎展示？城里狂犬成群叫啊，新鲜事物疑异怪。非议才俊疑豪杰啊，本是庸人丑心态。外表平凡内朴实啊，众人不知我英才。像木料堆在一旁啊，不知功用何所在。重视仁德传礼仪啊，恭谨忠厚以为丰。虞舜不能再逢遇啊，有谁知道我所从！自古圣贤难同时啊，哪知其中何缘故？商汤、夏禹已久远啊，遥远渺茫难追慕。平息怨恨和愤激啊，压在内心自图强。遭遇忧患不移志啊，愿给后人留榜样。前进道路通北方啊，暗淡夕阳将下山。忧愁为喜哀为乐啊，生命里程到终点。

尾声：浩荡沅水和湘水啊，各自潺潺泛波浪。漫长道路黑且险啊，前途荒远又渺茫。不断悲吟和哀歌啊，深深慨叹叹不完。世人皆已不知我啊，谁人能与诉衷肠？我怀真情抱实质啊，独立无以匹成双。伯乐已经逝世了啊，骏马有谁能鉴赏？人生禀受的命运啊，各有不同的归向。信心坚定胸怀广啊，我有什么可惊慌？无穷忧伤和悲哀，不尽叹息和感慨啊！世道混浊不知我，衷肠能对谁诉说啊！明知死亡不可避哟，生命何必太顾惜啊！光明磊落的君子哟，我将以你为榜样啊！

当时屈原怀抱石头，就自己沉入汨罗江而死了。

屈原已经死去以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学并以擅长辞赋著称。可是，他们都只是效法屈原言辞的委婉含蓄，毕竟没有谁敢直言进谏。从此以后，楚国一天比一天削弱，几十年以后，终于被秦国所灭亡。

自从屈原自沉汨罗江以后的一百多年，汉朝有个贾生，做长沙王的太傅，经过湘江时，写了一篇文章投到江水中来悼念屈原。