第二十七章 乱世不相信仁慈（第2/4页）

不错，黄忠是马失前蹄了，可他手中依然有弓箭，为什么不有所作为呢？韩玄把这个问题抛给了黄忠，黄忠被骇得大惊失色。

当时的情况下，只想自己不被杀就好了，哪还想到要杀人呢？黄忠如是说。

韩玄的眼神更阴郁了。因为韩玄以为，在这个乱世，一个心里不时刻想着要杀人的人是注定要被杀的。黄忠是武功高强，可武功再高，心中若没有杀心，那武功便是舞蹈，舞得再好看，也杀不了人。

韩玄把自己的一匹青马送给了黄忠，并问他：你知道我送你什么了吗？

马。错。青马。更错。信心？还错。那是什么？杀心。

……

要想活着回来，必须杀了关羽。

……

记住，乱世不相信仁慈。

黄忠的心硬起来了。因为韩玄的最后一句话打动了他——乱世不相信仁慈。这是真理啊，血淋淋的真理啊。而关羽不杀他在这里并不能构成他不杀关羽的理由。

还是那句话——乱世不相信仁慈。或者他死在关羽刀下，或者关羽死在他箭下，除此之外别无选择。

第三天，较量又开始了。依然是两个人的较量，或者说得更准确一些，是两颗人心的较量。黄忠在战前拿定主意，上阵后先诈败，然后将关羽诱到吊桥边射杀。一箭封喉。

只是人世间的事往往知易行难。当二人战不到三十余合时，黄忠诈败，引关羽追赶。两人行到吊桥边时，黄忠想到昨日关羽对自己的不杀之恩，又不忍真的射杀他了。他带住刀，虚拽弓弦，关羽急闪，发现无箭；便又追赶，黄忠又虚拽弓弦，关羽又急闪，还是无箭。关羽便明白，此人跟自己一样，总是心太软，心太软，把所有问题都自己扛，便放心前去追赶，准备活捉黄忠。

在城上，韩玄的眼神阴得已经能拧出水来。

世界不可靠，人也不可靠，黄忠更不可靠啊。他这是干什么？诱敌深入，然后将他韩玄一举擒拿？！韩玄下令拉起吊桥，不让黄忠和关羽进城。就在这关键时刻，黄忠手中的箭射出去了，他在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在关羽的盔缨根上。

三个人都惊呆了。关羽。黄忠。韩玄。关羽在马上沉默了一会儿，然后怏怏而返，似有无限惆怅。紧接着，黄忠被捕了。

抓他的人是韩玄。韩玄彻底绝望了，因为黄忠手中的箭只射在关羽的盔缨根上。黄忠是什么人？可以百步穿杨的射箭高手啊，明明可以射心脏的为什么只射帽子？韩玄认为问题大了。不是心软的问题，而是忠诚的问题。

他这样对黄忠说，我看你跟关羽打了三天，都打出感情来了，啊？仗可以这么打的吗？两个大男人，打得如此缠绵，玩断背啊？！你前日不力战，我就发现你有私心了；昨天马失前蹄，他不杀你，两人惺惺相惜了；今天更离谱，两次虚拽弓弦，第三箭却只射他的盔缨，你是打仗还是调情啊？来人，给我拉出去，斩了！

人世间最痛苦的事

果然人头落地了。不过不是黄忠，而是韩玄自己。

杀他的人是魏延。魏延也是飘一代，曾经想追随刘备未遂，后在韩玄手下讨生活。

这是真正的讨生活，因为韩玄对他爱理不理。事实上韩玄对谁都爱理不理——没办法，长了一副苦瓜脸，又天天阴眼看世界，魏延便有怀才不遇的感觉。

一般说来，一个人怀才不遇无非有三种结果：在怀才不遇中沉默；在怀才不遇中变态；在怀才不遇中爆发。魏延是最后一种。他袒臂一呼，挥刀杀入，韩玄就一刀两断了。

魏延以为，长沙就此变天了，他愿意做这个城市的领导人。

当然是和黄忠一起。因为魏延自己的号召力不够，拉上黄忠，长沙的解放听上去就像那么回事了。

黄忠却躲了起来，因为对魏延的所作所为很有些不满。不错，韩玄是要拿他开刀，可黄忠以为，这是其职责所在，毕竟自己没有全力以赴投入到对关羽的战斗中去，韩玄杀他，自有杀他的道理。可魏延突然趁机造反，这个性质就很严重了。黄忠不愿意做造反派头子。哪怕是被迫的。

刘备、诸葛亮、关羽来了。来解决长沙问题。

刘备以为，长沙的解放与否不是魏延说了算，而是他说了算。他接管了长沙，也顺便接管了魏延。

不过诸葛亮却对魏延刮目相看。诸葛亮以为，魏延这个人该杀。因为他脑后有反骨。一个脑后有反骨的人，走到哪里都存在着造反的冲动。他对刘备这样说：食其禄而杀其主，这是不忠；居其土而献其地，这是不义。魏延脑后有反骨，久后必反，不如杀了他，以绝祸根。