第十章 隐秘（第2/6页）

旁人若听李八百所言，多是半懂不懂，只因为他说的本是个隐秘，知晓者无论朝野，均是秘而不宣，因此少有人知。

孙思邈却清楚地知道李八百说的每个字的意思。

天师说的是鹤鸣山的张陵，亦是五斗米教创建之人，他一直是个迷雾般的人物，亦是如今道中纷争的源头。天公将军说的当然就是这清领宫的主人张角。

张陵、张角这二人之间的纠葛，就算道中之人也是难以明辨。很多人均认为，张角本是张陵之子，但从未得到张角的亲口承认。

但在东汉末年，张角以尊天师张陵意愿为名，自封天公将军，创门下四道合称太平大道，建八门统领三十六方势力，以“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”为口号，发动了浩浩荡荡的黄巾起义。

起义历经二十年，天下死伤无数，张角也是因此身死。

之后，东汉解体，群雄并立鲸吞，然后天下三分，是为魏蜀吴三国鼎立。

后来曹操雄心大志，大业终成规模，虽在世时未能一统天下，但却平定了太平道最后一股残余势力——蜀中张鲁。

张鲁归顺朝廷后，看起来天下大局已定，太平大道土崩瓦解。

可当时朝野均流传一隐秘，张角虽死，但将一身本事、建道法门传与门下六姓弟子。

这六姓弟子分别为张、李、帛、魏、葛、郑。

这六姓弟子在张角死后，分散而走，在中原各地秘密传道。

张姓弟子自然是张陵之孙张鲁，不过张鲁归顺朝廷，却有一子转到龙虎山传道，开创龙虎宗。

李姓弟子创建李家道，从蜀中转战中原，后来到江浙传道，眼下的领袖就是这个李八百。

而帛姓弟子先去辽东，后过河北，在北方声势大振，但被齐国灭道后，转到江东，因经磨难，如今势力大不如昔。

魏姓弟子本萎靡不振，但经魏华存时开宗立派，数代苦心经营，到陆修静、王远知时，终成气候，道中之人密称魏华存创建的茅山宗又为南天师道，岂非无因？

那葛家弟子虽仗葛玄、葛洪等人的努力，使灵宝派一时中兴，但当时天下已定，因此派中弟子多潜心修仙，避祸修身。到如今这个葛道人时，门下弟子早不知多年前的秘事，但这个葛道人一直奉祖训，倒对这事也是知晓。

不过六姓弟子均知，太平大道因黄巾起义之故，在当时的朝廷中颇为忌讳，为求生存，在立宗派时均不提及太平大道，另起别名。

孙思邈想到这里时，暗骇李八百野心勃勃，竟能将六姓弟子再聚。同时忍不住寻思，齐国灭道，天师门下被斛律明月逼得没有藏身之地，因此伙同六姓弟子多向江东、关中发展。听闻关中有楼观一道，和郑姓弟子有些关系，难道那羽扇纶巾的人就是楼观道的弟子？

他那一刻，心思飞转，目光落在殿中一人的身上。

眼下，他终于知道了殿中五人的来历——那五人有龙虎宗的张裕，茅山宗的桑洞真，帛家道的帛姓道人，灵宝派的葛道长，还有一个想必就是楼观道的子弟。

这五人再加上坐着的孪八百，应是张角传下的六姓弟了子再聚。桑洞真虽算不上六姓之家，毕竟是王远知的首徒，他能来这里，想必也是王远知的意思。

可大殿中围绕龙椅处的却有七人。

还有一人一直沉默无言站在最边，与其余五人和李八百保持着一段距离，他又是哪个？

那人一身黑衣，罩住了手脚，脸色也是黧黑如墨，站在幻境般的大殿中，竟如个幽灵般。

其余站着的五人显然也早想到这个问题，都在留意着那个黑衣人，神色狐疑不定，恐怕也不知道那黑衣人的来历。

孙思邈琢磨那人的来历时突然又想，当初李八百曾和桑洞真加上一个无赖袭击自己，只听说那人姓符，可无论那人姓什么，只怕和天师道也有关系，这时候怎么未在殿中出现呢？

他未及多想，就听李八百激昂道：“兄弟不才，可从未忘记天师遗愿和天公将军的大志，兄弟见如今天下征战频繁，百姓多苦，因此才颇费苦心，将诸位找来相议。眼下六姓弟子齐聚，派别亦多，但我等还应以天公将军的方法行事，再创四道，重立八门，因此兄弟才准备了四个位置。只要四道位置定了，八门再立不难。”

那站着的六人沉默不语，脸色却变得极为难看。

听李八百的说法是好的，可重建四道，就意味着眼下六姓宗派就算不加上那黑衣人，也要去掉两家。

归太平大道倒不是不可能，但谁肯取消自家辛辛苦苦建立的宗派？

众人都是高高在上惯了，又如何肯屈居人下？

殿中瞬间剑拔弩张，只为个座位，看起来就要大打出手。