阖庐五战四（第2/3页）

吴国毕竟起步晚，经济文化落后，官僚团队整体素质也不高，只知道搞破坏。打完胜仗，连搞一次国际会盟确立自己的霸位都不知道。吴国攻打楚国，带有蛮族进攻先进文明的色彩，所以就以掠夺和破坏为能事，如同匈奴、大金兵、蒙古兵抢掠中原一样。以往的春秋诸侯间的兼并战争，是军队间的斗法，对平民伤害不大，目的不在于摧毁文明，而是在兼并政权与国土，客观上形成最终的统一，所以是进步的战争。

暴露在楚国原野的楚卒尸骸，混同柯莽，一直没有人收埋，这对于相信人死为鬼的楚国人，是莫大的不敬。楚国上下都隐忍着，等待大王回来号召他们。这时候的大王——楚昭王正在向北逃跑(而不是跨长江南下湖南，因为湖南刚刚在春秋时代接受楚人的开发，是流放人的地方。两百年后屈原流放去了湖南，他诗中的湖南到处是猴子和大森林)。因为是向北逃跑，楚昭王当然遭遇了吴军，但他不知道从哪儿弄来了一伙大象，把燧木(古代的火柴棍儿)绑在大象尾巴上，大象惊了，直冲吴军。吴军从来没见过这种甩着大鼻子的肉体坦克，纷纷被踩在脚下，吴人抱头鼠窜。楚昭王夺路而逃，暂时脱险。

(遇上大象，最好使用廉价的猪来对抗。把猪尾巴点着火，猛冲象群。受惊的大象看见短鼻子“小象”，乱作一团，自相践踏。希腊跟波斯之间就是这么打过)

楚昭王一路遭受吴人追赶，跑得鞋子都掉了，可是他每每跑回去拣鞋子。左右问他：“鞋子有这么值钱啊？您的命不值钱吗？”十七岁的楚昭王说：“楚国再穷，也不会缺这个鞋。之所以要拣它回来，是我希望有一天，能够穿着这双鞋回到郢城。”楚昭王的话，教育和鼓舞了被占领区群众，大家都以楚昭王为榜样，死伤相扶，互不相弃，共度危难。这种精神流传下来，成为楚文化中的一种民族凝聚精神。即便280年后楚国最终为秦所灭，但国灭精神不灭，楚人喊出了“楚虽三户，亡秦必楚”的口号，并通过西楚霸王项羽的手，最终实现了这一口号。

楚昭王接着逃入云梦泽，却受到盗贼攻击，脑袋被戈凿伤。他裹着纱布继续往北逃跑，途中，他的同胞妹妹实在跑得没力气了，就叫侍卫钟建背着她跑。小妹妹名叫“季芈畀我”(名字很性感，念做“季米必我”，芈是楚国王族的姓，季表示她是老四)，这位芈四小姐长相随她的秦国妈妈，漂亮得要命。钟建背着芈四小姐的时候，背后听见吹来慌张的兰气，耳鬓厮磨之中，感到小妹妹怀中的小鹿砰砰乱撞，小妹妹耳根都红了。钟建觉得背着美女妹妹跑，比自己光身跑起来还轻快。

后来，可爱的小四妹“季芈畀我”也到了出嫁的年龄。哥哥楚昭王给她介绍男朋友，他都不要。最后她说：“就钟建吧。咱逃跑的时候，钟建一直背着我，我好喜欢好喜欢他！”

哈哈。这段美好姻缘在儒教史学家的笔下，却变了模样，愣把芈四小姐的话改说成：“所以为女子，就是和男人授受不亲，钟建背了我，我被他背了，所以我必须嫁他了。”好一派道学家的口吻，从一而终的意思。其实楚国不是性压抑的国度，哪有这多矫情。这帮老道学真会以己度人。其实“季芈畀我”是在被背着的时候，萌动了少女情怀，暗恋上了傻乎乎的钟建。于是，漂亮的妹妹就嫁给了猪八戒背媳妇的钟建。

最后，楚昭王跑到了楚国北部的随国，就是“随珠弹雀”的地方，出产明珠，是楚国的附庸国。楚昭王第一次来视察自己的殖民地，却是以亡国国君的身份，他在随国组建流亡政府，不提。而国内他的叔叔子西，则组建了伪政府，摆出楚王车马旗帜，以安定楚国人心，到处收编游击队。楚国大夫申包胥则掀起了爱国救亡运动，他昼驰夜趋，往西北徒步一千余里，去秦都雍城搬救兵。

申包胥一路惨透了，衣裳全给划破，途中估计还遇到老虎，只好扔了随身携带的肉包子砸它。申包胥用了七天七夜时间走完一千里路，脚后跟、脚底板儿全部开裂，终于携带着一只饿瘪了的肚子来到秦国雍城(在陕西凤翔市)，向秦哀公递书求援说：“吴人贪得无厌，简直是封豕长蛇(贪心不足蛇吞象)。今天吴国吞了楚国，明天就要吞您秦国。况且，我们国君的妈妈，还是您的女儿哩，我们的国君是您的外孙。您不救我们可以，不能不救您外孙啊！”

秦国自从秦穆公以后，一百二十年来胸无大志，偏安一隅，沉湎安乐，几乎不参加诸侯事务。所以秦哀公笑咪咪地说：“申大夫，你的事我都知道啦，请先入馆驿休息吧。您看您蓬头垢面的。”