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后来的事实证明，事情的发展皆为蕙儿所言中。赵佶沉溺享乐、疏于朝政、昏聩误国的恶果，是在几年之后显现端倪的。而他热宠李师师为师师招来的忌恨，则在当时便激发了出来。

对李师师忌恨最甚，并且按捺不住地立即要找李师师麻烦的，就是在后宫里最得赵佶宠爱的那位刘安妃。

自从那日刘安妃尽施淫荡解数却仍未留得赵佶在其宫内过夜，她就对赵佶的行踪留了意，特地派出了亲信太监小顺子去用心打探。小顺子很快便探得，皇上并非是去了别家娘娘宫院，而是出宫去了一家唤作镇安坊的妓院。刘安妃听了，当时只是一哂而已。皇上去嫖娼乃一时兴趣所致，在她看来无甚大碍，只要不是被别院嫔妃争了自己的宠去便好。

但是不久之后，随着蔡攸事件、周邦彦事件和曹辅事件的连续发生，赵佶厚宠李师师的传闻不胫而走，渐渐地传遍了宫廷内外，便引起了刘安妃的重视。尤其是赵佶动用内库银帑重修镇安坊一事，传至刘安妃耳朵里后，就更是令其坐立不安了。

从赵佶这些不寻常的举动里，刘安妃完全可以感觉和想象得到，赵佶对于李师师的迷恋已经到了一种什么程度。看来那个李师师在皇上的心目中，已经产生了压倒自己的魅力。若再发展下去当会如何？会不会迎其进宫呢？固然李师师的身份十分下贱，但自己的出身不也甚是卑微吗？皇上若欲改变一个人的身份，那还不就是一句话的事吗？那狐媚子一旦入得宫来，施展其娼妓荡术将皇上迷惑得晕头转向，焉知自己不会被皇上视为敝屣呢？这事可真是太危险了，必须防患其于未然，剪灭其于微末。

为了寻求抵御李师师媚惑皇上的合作力量，刘安妃曾暗暗地与郑皇后及其他宫院的娘娘们做过商议。郑皇后生性贤淑敦厚，虽也对赵佶的风流行径不满，却是无可奈何，拿不出什么有效的劝阻办法。其他各院嫔妃与刘安妃素有嫌隙，又知其心胸狭窄，与其相处时向来是话到嘴边留三分，难以推心置腹，议论到要紧处时皆哼哼哈哈地敷衍了事，无人与她拿捏正经主意。所以刘安妃转了一圈，仍落了个孤家寡人。气得她立着柳眉在心里恶恶地骂。

气骂于事无补，欲待解决问题，必须采取行动。没有人联合行动，只有自己来想办法。就不信我堂堂刘安妃斗不过你一个烟花娼妓。

那么计将安出？

单单在赵佶身上下功夫是不够的。目下他已鬼迷心窍，一时半会儿恐怕难得劝动他回心转意。唯有设法去对付那李师师，方为上策。如何去对付李师师呢？刘安妃想来想去，想到了一个可资遣用之人，唤作林灵素。这林灵素是个道人，来到汴京多年，现在就居住在皇城内的东太乙宫里。

原来这大宋王朝，自打太宗时以来，便开始崇奉道教。宋太宗继其兄之位做了皇帝后，朝野内外传有所谓烛影斧声之说。为了洗刷自己的弑君篡位之嫌，宋太宗命人编造了一个道教神灵“翊圣”降显的神话，以证明其即位乃是皇权神授，并像煞有介事地在终南山上修建了一座上清太平宫，每逢有军国大事，均派人前往祭祷之。宋真宗时为镇服四海、夸示夷狄的政治需要，继续倡导道教，以道家学说为天书神言，逐渐地便使道教在诸教之中获得了特殊的地位。

至徽宗赵佶即位后，尤其是到了政和、宣和年间，为了外慑强敌，内安社稷，崇道尊道之风就发展到了狂热的程度。天下之道士因之均得到了朝廷的优待，有些知名道士甚至被赵佶亲召入京，延至宫内为大臣讲学。这些人并被赐允在京中建宫设观，广纳道徒。

据说在这些知名道士里，还真有几个奇人异士，诸如刘混康、张怀素、李德柔、虞仙姑、徐知常、王老至等，皆当时之著名方士。这些人或可知天卜地，或能呼风唤雨，或会画符镇邪，或善妙手回春，总之是都具有些常人所不及的特异功能。至于他们的法力究竟如何，是否真有那种撒豆成兵之类超越物质、超越自然的能耐，今人也难以考证。天下之大本来是无奇不有，对宇宙奥秘的探索正未有穷期。在大量人世间无法解释的神秘现象及传闻面前，也就很容易被一些假冒伪劣者钻空子，搅得江湖上良莠不分，真假难辨。

话说这个林灵素，原就不是个本分的人。此人乃浙江温州人氏，初名灵噩，出身寒微，落魄无形，终日放荡于市井间，是为游手好闲之徒。后来其出家入道，曾遇异人，学得了一些烧炼吐纳、遁甲飞升之术，在江湖上便渐有了点名气。

政和初年，林灵噩来汴京闯荡。恰在彼时，深受赵佶宠信的名道王老至刚刚仙逝，赵佶急需寻找其后继之人。闻得林灵噩在道界里略有声名，赵佶即于宫内便殿中召见了他，意欲检验其是否名实相副。林灵噩抓住这个机会，摇动如簧之舌，天地玄黄地一通神侃，竟是将赵佶侃得似懂非懂，心生敬意。