29 清兵如蟹，曷迟其来（二）（第2/2页）

一般来讲，满族人只有“国丧”和“父母丧”内百日不剃，平时除中间一小撮外，周围头发不能留蓄。

努尔哈赤建后金称汗后，强迫被占领区汉人和投降的汉人必须剃发，所以，剃或不剃，成为一种政治性标志。汉人只要剃头，就免死收降，否则就砍头。

后金军占领辽阳后，当地汉民成千上万不愿剃头，自投鸭绿江而死。当时当地，汉民有时候剃发后结果更惨。由于明清方面的拉锯战，剃发汉民常被明军杀死，士兵们割头后冒充满人首级去报功。

皇太极继位后，杀人方面有所收敛，但对剃发则要求更严。

皇太极之所以如此强调剃发，正源于他读过书，对历史上的女真帝王金世宗非常钦佩。他坚定认为，女真如果汉化，后果肯定会速亡。

清军初入关，占领北京后不久，即发布剃发令。由于吴三桂等明朝降官劝说，加之北京及周围地区人民反抗连连，多尔衮不得不收回成命，于顺治元年五月二十日谕旨中说：我为了区分顺民和逆民，所以颁布了剃发令，通过剃发与否来区分顺逆。现在听说民意抗拒剃发，说我不是以文教来安定民心，那么，从此以后，天下臣民照旧束发，悉从其便。

现在，随着大顺政权和弘光政权的相继覆灭，多尔衮认为强令天下剃发易服的时机到了，六月初五日，便下谕令“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事”。

六月十五日谕礼部道：从前剃发的制度没能统一，就暂时听任百姓自便，准备等到天下大定了再统一颁布剃发令。如今四海一统、中外一家，君王犹如父亲，百姓犹如儿子；父子一体，不能有半点违抗？如果国内不统一剃发，就属于存在二心。从今日布告之后，京城内外限半个月之内，直隶各省地方接到剃发令后，也是限半个月之内，一律剃发。遵依者为我国之民；迟疑者，就是逆命之寇，必置重罪。若规避不剃，巧辞争辩，决不轻贷。”

此令一下，全中国汉族人民不仅有亡国之怆，更有亡天下之痛。

顾炎武在《日知录》中有大声疾呼：有亡国，有亡天下。怎么区分亡国与亡天下呢？如果只是易姓改号，是为亡国；如一旦出现兽吃人、人吃人的局面，就是亡天下。要保国家不亡，主要责任在于国君及其臣子；要保天下不亡，则天下匹夫人人有责！

为了免除剃发易服，数千万汉族男儿勃勃不屈，抗争至死，南北中国，以水泼油，鼎沸不已，千万人头，滚滚落地。

清顺治二年（公元1645年）六月，潞王降清，浙江省会杭州被清军占领，不少州县也递上降表，归顺清朝。但剃头令一下，一场以抗拒剃头为焦点的反清猛火便迅速在全国各地燃烧起来了。