第700章 文化入侵？（第2/3页）

按照波斯萨珊那边的习俗，赞歌响起的时候司宏壮就该快步过去，跪倒在美伽帕诺斯做拜服姿势，等着美伽帕诺斯进行祝福。这种“经过”在波斯人看来是一种很高的礼遇，跪倒和拜服完全就是应该的，还不是谁都有这样的待遇。

司宏壮是见了鬼了才会去干那些事，以目前的中原文明习俗而言，有那么一句话叫“男儿膝下有黄金”，跪天、跪地、跪父母才是应该的，对君王都是在特殊场合才会跪拜，要不然向谁跪拜都属于屈辱。

美伽帕诺斯是按照波斯萨珊的习俗在办事，认为司宏壮不接受“好意”，就觉得自己遭遇到了屈辱，接下来一点都不想和司宏壮说话，竟然是在一大帮随行者拥簇下自顾自地向内走。

“来自叶尔勃的祝福啊！”艾尔塔巴·玛西司提欧斯内心是纠结的，有对汉国将领竟然不接受好意的愤怒，更多是觉得郁闷，大概也知道文明不同所带来的习俗不同，说道：“很少人能够受到叶尔勃的亲自祝福。”

司宏壮只是能看得出那个什么叶尔勃很不爽，至于为什么不爽是摸不着头脑，也不想去搞明白。

艾尔塔巴·玛西司提欧斯显然是不甘心，有意向司宏壮普及他们的宗教文化，很是慎重其事地介绍琐罗亚斯德教是波斯萨珊的国教，尤其讲述琐罗亚斯德教甚至可以影响到国家制定策略。

司宏壮是领着一众波斯人在向营区走，一路上就被絮絮叨叨个没完，听是有听，也了解到宗教在波斯萨珊有什么地位和影响力，重视是重视了起来，可听到要去跪在那个什么叶尔勃面前立刻就火了。

“每个国家都有不同的习俗。”司宏壮不会干抽刀砍丫子的事，很是严肃地说：“我们汉人对于跪拜之礼很是讲究，请贵国务必搞明白。”

只要是个人，谁不知道跪拜很讲究？就是不同的文明都会有作为人的尊严，没人愿意动不动就向谁跪拜，可在一些文明里面向某些人跪拜不是屈辱反而是荣幸就对了。

有了那么个插曲，再来是汉军准备的欢迎仪式也真的不怎么样，波斯来人上岸之后是在郁闷当中度过。

目前的大多数汉人对于宗教属于可有可无的状态，不排斥宗教的同时，是不管对什么神袛都会保持一颗敬畏之心，但别奢望他们会对宗教的信仰到了愿意付出一切的程度。

对大多数汉人来讲，信仰神袛只是想要祈求获得什么，通常是敬香（或其它东西）来恳求神袛帮他们达到什么愿望，算起来更像是一种交易，算不得是纯粹的信仰。

“三千人，超过一千是他们的国教相关人员。”司宏壮正在向桓温进行必要汇报：“有一千是武装人员，剩下是随行的随从之类。”

桓温对其它文明国家有国教还是比较清楚的，波斯萨珊有琐罗亚斯德教，阿三有印度教，罗马刚刚在普及基督教，其余文明也有自己的国教，那是一种非常普遍的现象。

“那个什么叶尔勃竟然想让职跪拜！”司宏壮完全是嗤之以鼻的态度：“不知道是疯了，还是傻了。”

桓温虽然对波斯萨珊的国教有兴趣，但比较重视波斯的武装人员是怎么回事。他从国内得到一个消息，波斯人从远古时代就有一支精锐部队，那支部队被称呼为“不死军”，虽然波斯人的朝代一直在更替，可几乎每个王朝都有“不死军”的存在。

“倒是有那么一些浑身包着斗篷和脸上带着面具。”司宏壮是很刻意有过观察，说道：“那些人应该就是什么不死军吧？”

关于“不死军”的信息，一开始是刘彦随便讲讲，等待波斯萨珊有使节团到汉国本土才经过专门的了解，没想到还真的是有“不死军”的存在。

“不死军”的是该追述到公元前六世纪了，是阿契美尼德王朝的一支精锐部队，扮演着皇家卫队与常备军的双重身份。在阿契美尼德王朝之后，其实是没有了真正意义上的“不死军”，哪怕是依然有“不死军”也是作为一种传统存在。后续的波斯王朝还在搞“不死军”，有些比较重视的波斯君王是特别挑选武技高强的人选入“不死军”，有些君王则是纯粹将“不死军”作为一种门面形势的仪仗队。

汉国这一方面已经和波斯萨珊结成局部军事同盟，互相之间怎么都要了解一下，让大量的波斯前去汉国本土当然属于不可能，交流的平台放在平蛮校尉部倒是合适。

不止是与波斯萨珊，在接下来的一段时间其余四个参与针对笈多王朝的同盟国家也会有人抵达平蛮校尉部，来的人有多有少，都是增加互相了解的一种程序。

平蛮校尉部是汉国在远方的军事基地，各国能够了解到的汉文化会相当有限，顶多也就是初步了解汉国的军事文化，真的想要了解汉文明是怎么回事，不但是要前往汉国本土，也要相当的时间，绝对不是一时半载的事情。