第六十七章 水蛭(第2/3页)

“……”

被称为民俗学者的人影明显地颤抖了一下,却依旧站在原地,一言不发。

“还不肯承认么?”

王丛珊叹了口气,平静说道:“你就是缘刻村能面师,藤村修平与藤村真澄的儿子,

同时也是小笠原哲也与小笠原彩香的父亲,曾在平成21年失踪于冈森县缘刻村遗址的东洋大学民俗学教授,小笠原将之。”

人影猛地抬起头来,脸上黑色毛发颤动。

“这把剪刀,不知道你认不认识。”

王丛珊看对方一直沉默,干脆从李昂手里接过剪刀,拿在手里挥了挥,“我们用这把来自于平塚家族宅邸的剪刀,破除掉了缘刻神社外,鸟居的注连绳封印。

在荒废已久的神社中,看到了大量穿着和服、体表没有明显外伤,且抱在一起的尸骨。

不过,有一点很奇怪。

所谓封印,自然是要封锁住某些邪恶的、不详的、会带来不幸的东西。

然而神社中并没有妖魔鬼怪,只有一地尸骸,

反而是神社外的缘刻村各处,百鬼夜行。

那么鸟居的封印,到底是在封印着什么东西?”

王丛珊停顿了一下,看对方没有要说话的意思,便继续说道:“显然,鸟居的封印,并不是针对神社中那些尸骨,

而是神社外面的妖鬼,防止妖鬼进入结界范围内。

结界的效果相当不错,成功在灾难来临时,保护住了神社中的所有人。

不过可惜的是,神社中的幸存者依旧全死了,死于饥饿,与绝望。”

人影浑身颤抖了一下,蓬松而凌乱的毛发上下抖动。

“为什么要慌张呢?”

王丛珊不解地歪了歪头,平静说道:“这起发生在昭和54年七月份的缘刻村灾难,本身和你毫无关系,

因为从年龄上来看,当时你只有八、九岁大小。

灾难的真正原因,是平塚家族,与你的母亲,藤村真澄……”

“不是这样的!”

人影终于开口说话,他攥紧双拳,沉重呼吸着,“不是这样的……”

“那是怎样?”

王丛珊毫无情绪波动,完全没有因为她所扮演的小笠原彩香,是眼前这位民俗学者小笠原将之的女儿而有所态度有所转变,只是平静道:“难道非要我说出来么?

你的母亲,父亲,兄弟,乃至全村所有人,都因为你,死在了那场灾难当中……”

“……不是这样的。你不懂。”

小笠原将之深吸了一口气,刚要说些什么,就听到轰隆一声巨响,

整座地下空间震颤摇晃,

上方那不知道承载了多少吨泥土的坚固穹顶,生成了无数裂纹,

大量尘土簌簌落下,整片地下空间仿佛下一秒就会崩塌毁坏。

“来不及了,”

小笠原将之抬头看了一眼,用力甩动手臂,试图甩开李昂的手掌,“你们快走,离开这里,我会结束这一切。”

然而,李昂却牢牢攥住他的手腕不放,在天塌地陷般的景象中,平静说道:“时间还有很多。我们有充足的时间来了解真相。”

“……”

小笠原将之努力挣扎了一番,挣脱不开,只好放弃挣扎,悲苦地叹息道:“你们为什么要来找我啊……”

李昂与王丛珊没有回应,小笠原将之认命般地长舒了一口气,终于开口,却先讲述了一段看似无关的内容。

“神话故事,是民间文学的一种,是古代人类在困难的生存条件下,为了认识自然、控制自然,而产生的一种或向往、或麻痹的精神寄托。

那些能在历史长河中,通过口口相传,流传下来的神话故事,通常都有其特殊之处。

或是能够满足人民的趣味,

或是能够在日常生活中,起到教化作用,以至于被认为是有价值的,而能够流传千百年——比如要孝顺,要珍惜家人,要遵守承诺等等。”

小笠原将之顿了一下,说道:“这是民俗学的基本知识,也是民俗学者进行民间探访工作的基础。

我们需要通过传说故事,来理解当地先民,在古时创造出故事的物质基础与情感逻辑。

缘刻村起源的神话,在冈森县周边地区还算有一定知名度,

哪怕在缘刻村毁灭之后,这一神话故事也没有彻底消失,

反而随着缘刻村失踪不见,而成为了民俗学领域的热门话题。

这一点,你们应该知道吧。”

李昂与王丛珊没有吱声,他们又不是这个世界的人,不知道这一点,

不过这并不影响小笠原将之继续讲述。

“在这则神话故事中,武士的妻子在生下水蛭子的过程中,死于难产。武士向因缘神献上了祭品,借助麻绳,来到了黄泉之国与妻子相间。双方产生误会,而后又消弭误会,最后重归于好,