第五百一十四章 以正克邪（第3/4页）

星奕士的本心早已迷失在苍茫虚空之中，自身并无任何情感欲望可言，再高明的迷乱心志的幻术或者心灵冲击、精神威压用在他身上也只会像针对毫无生命的顽石一般，发挥不出半点作用。但如果他性命与心神寄托的星海出现他无法理解、无法掌控的变化，哪怕再微不足道，都足以对他的身心造成影响。

只因天地玄机无穷无尽，但其内蕴根本原则之一，即是“损有余以补不足”的平衡之道，是“万物负阴而抱阳”的阴阳奇正衍化，注定了天地法则再如何恶劣绝情，总会留出一线生机。道可道非常道，名可名非常名。物极必反，道穷则变。变数与混沌无处不在，有变数，才有精彩，一味的灭绝与无情、绝对的精准与算尽都不符合大道常理，只会是邪道。

这也是“斩邪”两字的真谛。何为邪？过贪、过凶、过诈、过执、过于无情、过于多情、过于损人、过于利己、过于追求掌控一切、算尽一切……凡事太过偏激，过尤不及，超乎常理能容，背离大道，皆为“邪”。“三五雌雄斩邪剑”中的“雌剑”，便是遵循“损有余以补不足”的平衡之道，过分凶绝则补之以生机，过于阴森则补之以阳和，偏于晦暗则补之以光明，太过凶暴则补之以绵柔……所谓“邪道”，总有与正道有悖有异的不足之处，这也是其破绽所在，寻机补入，足以由正破邪。

《道德经》有云：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲夺之，必固与之。”从某种意义上讲，王宗超让星奕士的星辰宇宙出现生命的行为，是在帮助他把宇宙变得更加更加完美，更接近于大道。但这种完美却为本身已偏离大道的星奕士不容，所以就反而变成了在给他的宇宙制造破绽，在破解他的宇宙。

整体来说，既然“雌剑”是偏向“补不足”，那么“雄剑”就该是偏向“损有余”。如此攻其弱，削其强，自身又在冥冥中与大道契合共鸣，足以成为诸般邪道的克星，方不负其“斩邪”之名。

不过这种高妙用意，对于使用者的境界与悟性要求也是极高，虽然反过来有利于使用者参悟更高境界，但在使用者境界太低时也会很大程度限制其威力。而且如果对手比自己境界更高，更契合大道，又无明显偏激邪异之处，也就发挥不出“斩邪”奇效。张元放初次对上王宗超时，就是属于这种情况。不像某些攻击力强大的法器，拥有越级挑战的作用。

王宗超已经开始破局，但对于不明其中奥秘的观战者来说，王宗超只是在初得仙剑的一开始占据上风，而后又趋于胶着状态，明显在短时间内是休想分出胜负了。

许妙娃与血婴童子心中大定，尤其血婴童子对王宗超极度忌惮，一直抱有稍有不对就会远遁高飞的打算，此时顾虑大减，开始将毒辣诡秘的目光投向与许妙娃激战中的张元旭。

“想来你便是当代张天师了……”对战之中，许妙娃突然软声细语地开口说道：“井下大多数人都对天师教怀有深仇大恨，若得了机会，不介意把龙虎山杀个鸡犬不留。但我当年却是为逃避穹冥帝君追杀，自愿被镇入井内，对于贵教并无多少仇怨。只是承了人家人情，不能让你们重新封井而已。眼下局势对你不利，不如就此速速带领精英弟子逃去，以免彻底灭了道统！”

张元旭冷笑一声，并不作答，他毕竟执掌“三五雌雄斩邪剑”多年，别人看不出王宗超破解星奕士的星辰奇阵只是时间问题，他却能看得出几分端倪。而且他对镇魔井下的所有邪修都毫无信任可言，又岂会听从许妙娃的劝告？

就在此时，血婴童子突然在原地消失，紧接着虚空中若有若无的血线闪了一闪，直朝张元旭斩来。

张元旭原本一直在防备血婴童子，又岂会着了计算？加上血婴童子刚刚在王宗超手上元气大损，实力已降到接近金丹级，这一剑威胁性已经大大不如初次现身时。所以张元旭只是从容避过，就要挥剑反击。

但就在此时，张元旭在阳光下的影子突然暗了一暗，暗得深邃，暗得让人看不清任何事物，仿佛连通着无尽虚空之外的幽深冥狱。

不仅是张元旭的影子，一时间一切树影、屋影、山影都扭曲、变幻起来，仿佛有层层黑潮从中翻涌而上，动人心魄，偏又几无实质，难以捉摸。

张元旭刚刚惊觉不对，左脚已被自己影子中伸出的一直扭曲黑手一下抓中，紧接着镇魔井内无数连着道道血线的剑芒穿梭虚空，犹如无数嗜血的蚂蝗，向自己周身上下密集攒射而至。

四下受敌，张元旭一时顾此失彼，手中“三五雌雄斩邪剑”只来得及崩飞血婴神剑，而不少剑芒则已突破了他的护体雷光，带着一股浓腥血气，深深扎入了他的身体。