第232章 七杀问心(六)(第2/2页)

四位修士之所以会死,之所以被斩,无他,死于礼法之下。

礼法,乃是大夏立国之根本,其严肃性,其权威性不容置疑,如果此四名修士不斩,礼法威严何在?如果此四名修士不斩,必然引发情与礼法之间的有一场巨大争论,人族是以情治国,还是应该以礼法治国,这是一个永远争论不休的话题。

历史的实践告诉孙豪,家有家规,国有国法,没有规矩不成方圆,人族要想繁荣昌盛,就必须维护礼法的严肃性于权威性。

是故,孙豪才有弃权而实际是斩杀四人的决断。

此四名修士,杀之于法!为礼法而亡。不礼之人,杀!

孙豪明悟:杀之,也是大仁大义也!

明悟之后,孙豪通过“悟”字光门进入第三个幻境。

第三个幻境之中,孙豪摇身一变,变为了汉水河边的一个渔夫。

京华有个商人过河时船沉了,他抓住一根大木杆大声呼救。孙豪所化渔夫闻声而至。商人急忙喊:“我是京华城最大的富翁,你若能救我,给你一百两金子”。待被救上岸后,商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。

不料想后来那富翁又一次在原地翻船了,又在河水之中大声呼救,孙豪所化曾被他骗过的渔夫恰巧又在现场:“他就是那个说话不算数的人!”

救还是不救?

不救,商人就会淹死,不救等于杀!