5、卷三 鬼之笛（第5/6页）

不管生于何世何代，不管出生在什么地方，他都祈望生而为执筝演奏《万秋乐》的乐人。

这段文字真称得上是一首感人肺腑的好曲子。并不是说，任何人闻之都会肝肠寸断、泪流不止，博雅传达的只是自己的意趣。

“至少我必定会泪流不止……”

不管他人怎样，至少在对晴明说出这样的话时，我们仿佛能听到博雅这样的表白。这是何等的感人啊。

或许，弹奏两次就哭上两次，弹上十次就泪流十次，哪怕弹上一百次也会上百次落泪，无一例外。

博雅就是这样一个多情的赤子。

当我们为源博雅这一人物而心驰神往时，浮现在心中的。是“无为”这个词语。

无为——比方说吧，当博雅出生时，天上奏起美妙的音乐，这自然不是博雅命令上天所为。

在博雅诞生之际，天地自动奏起华美的乐章，表达贺祝之忱。

博雅吹起笛子，屋顶的兽头瓦落下来，博雅也并不是为了让兽头瓦落下来才吹起笛子的。

当博雅吹起筚篥。式部卿宫驱使的暴徒们放弃了刺杀博雅的念头。也并不是博雅特意而为的。

盗窃者将所盗之物如数归还，博雅吹筚篥也并不是为此而预谋啊。

朱雀门之鬼，将博雅的笛子跟自己的笛子调换，也并非博雅执意于此。

博雅只不过是听任内心的召唤而吹起笛子罢了。

闻此而情动于中，不过是鬼卒明心正意，天地有感于斯。甚至连无心之兽头瓦亦会跌落，精灵闻之雀跃罢了。

在将安倍晴明与源博雅这个人物进行比较时，或许这就是两人最大的差别吧。

天地的精灵，还有鬼魅们，因着晴明的意志而感应，而灵动。可是。在博雅出现的场合，鬼魅与天地的精灵是。

按照自身的意志而行动的。

而且，对于自身这一能力，博雅自己似乎从来没有一丝觉察，让人无法不顿生好感。

甚至，我们都愿意去这样猜测：在人的内心深处，总会栖宿着某些不好的情感，比如嫉妒、怨恨、恶念等，

而博雅终其一生，都不会在心中发现它们的存在。

或许，近乎愚痴的仁厚、忠诚，总是位于这个男子的生命中心吧。

源博雅这个人物所独有的风姿行止，根源正在于此吧。

源博雅这人间罕有的宝物，推想起来，在他至哀至痛之际，总会毫不遮掩、回避，而是径直表达伤感，一任泪雨滂沱吧。

没错，博雅其人是特别可爱的。

在男性所修持得来的风韵情趣中。如果再加上源博雅这个人物独有的可爱，岂不是锦上添花吗？

三

月夜。堀川河边。一个法师模样的老人在行走。

月光将这位老法师的影子清晰地投射在地面上。看上去。他身上的衣物皱皱巴巴，脏兮兮的，到处都是破洞。

与其说是衣服，不如说是沾满泥浆的褴褛，随意披挂在他的身上。

白发，白须。

白发像一蓬乱草缠在头上，满脸皱纹。只有眼睛炯炯有神，闪着光芒。

那是一位鸡皮鹤发、眼神锐利得可怕的老人。

看不出他抱着什么目的在这一带闲逛。

他只是在缓缓地漫步。

这时。老法师停住了脚步。

“哦嗬……”

笛子的声音飘了过来。

老法师抬起脸仰望上天，笛子的乐音在夜风中飘散着。

好像从头顶上倾泻下来的月光，经着与夜色的接触，发酵了，静悄悄地发出一种无比纤细而清亮的声音。

听起来。仿佛是从远处的什么地方传来的。

“真好听啊。”老法师自言自语。

如果乐手是寻常之辈，在乐音传到这里的时候，声音会被风吹散，断断续续，直到在夜色中消失。

可是，即使听上去是那么淡淡的，细细的，笛子的声音一直没有断失。

好像是谁在月光下吹着笛子吧。老法师受到笛声的吸引，又行走起来，随着他前行的脚步，笛子的声音越发清亮了。

再往前走一点。就到堀川小路了。

笛子的声音仿佛是从堀川上游那边飘来的。

就在拐到堀川小路前。老法师收住了脚步。

他看到前方有个奇怪的东西。

——是一个女人。

一个身着柳枝图案和服的女人在行走着。

奇怪的是，那个女子独自一人，而且没佩戴任何冠带，素面朝天地行走着。

本来，柳枝图案的衣饰多在皇室宫廷中穿戴，不是乘上牛车的时候穿的，也不是夜色中独自一人在这种地方行走的女人会穿的。

看起来像是遭到歹人袭击、孤身一人逃了出来的样子。却不见她有丝毫的慌乱。

或许是发疯的女子在家人不知情时，逃出房子，在外面游荡吧。这么一想，情况倒好像有点相像。