第一七八回下 里见诸将士凯旋稻村城 安房侯博爱赈邻国贫民（第5/5页）

这些年来，因疲于服军役而丧家卖子，妻离子散，不堪饥饿之苦的贫民、乞丐们，扶老携幼，或背幼儿、提着破口袋，陆续前来领取施舍者，如蚁附膻，络绎不绝。他们对得到的钱米之多十分吃惊，有的被感动得流泪，有的手哆嗦着进行叩拜，仰德谢恩，有领了钱米回去的，也有才来的。以春分的七天为限，施舍的官吏不敢怠慢，领取施舍的也无白来之恨，都说：“如今乱世之中，此行真如阿弥陀佛再世。”这些天人人都喜气洋洋，欢声笑语不绝于耳。

已到法事圆满结束之日，丶大法师的超生船在新井海面诵完经，往洲崎这边划来。跟随的一百多艘船只，围着主持僧的船，高声念经，众口虽多却如同出自一舌，声音有粗有细，但腔调一致，其声下达龙宫，上至天庭，使群仙降临，助法会普救众生；使江河的鱼介也分波破浪，发了菩提之心。这七天没有降雨，今日海水特别温暖，空中也没有萧瑟的寒风，海面平静，眠鸥不游，群鸟都在岩岸上收敛起翅膀，连鱼鹰也聚集在岸边的老松上，不下海捕鱼，一派和平安静的景象。这日在稻村城内，里见义通公子同其胞弟次麻吕腋子，由两位家老东辰相、荒川清澄陪同，姥雪代四郎、白滨十郎、朝夷三弥、七浦二郎、满吕再太郎、安西就介、矶崎增松等跟随，去洲崎岸的望洋台观看。还有十条力二郎、十条尺八兄弟，被从堀内家召唤去，参见了二位公子也侍奉在左右。他们虽然年尚不足十岁，但举止行动如同大人一般，人皆夸奖。在此时机，被囚禁在此地的敌将、浒我的成氏主君和两位管领之子宪房、朝良、朝宁，还有千叶自胤和稻户由充、三浦义同及其子义武、大石宪重、长尾为景、原胤久、斋藤盛实等，为了让他们解解闷，也被允许到那里去，在左右的临时小屋子里，由许多士兵严加看守。义通先与众败将相见，很有礼貌地转达了父王的诚意，言词十分恳切。犬冢信乃、犬江亲兵卫、犬川庄助、政木大全孝嗣等奉义成主君之命，这日乘船回到洲崎海滨担任待客使。当下朝良、朝宁、宪重见到孝嗣，他们面有愧色。孝嗣虽想趁此机会与他们交谈，但因公务繁忙，诸多不便，便淡漠地只是忙着款待。

这时太阳已经西斜，法会的诵经宣告结束，丶大法师起身，对着船头的祭坛烧香、献水，闭目合十，高声宣布：“根据施主里见将军的心愿，为在去年腊月初八三处水陆阵亡的数万双方亡灵诵经祈祷的法会圆满结束。”然后他念了“往生得脱、一莲托生、等见菩提”的三句真言，并唱了五言四句的偈语，声音嘹亮，上可达紫微九天，下可至十八层地狱，水陆众人无不愕然吃惊地遥遥眺望。当下丶大取出有阿耨多罗三藐三菩提的九言八颗记数珠子的念珠又拈着唱偈诵经，并念了十声佛号，然后用手挥动念珠，它的法力无边，十分奇怪，串上那八颗记数珠子突然脱离开念珠绳，撒落海中，说时迟那时快，浪涛翻卷，汹涌澎湃，千百万颗白色的小珠子与忽然升起的白气一同直冲九天，宛如夜空闪烁着繁星，然后那些白色小珠子又变作数万朵金莲和金花，耀眼夺目，光芒灿烂地与落日一同在西方摇荡，转眼间便消逝，天空中只剩下两朵蓝色祥云，隐隐可以听到乐声，一直奏到垂下了夜幕。看到这个奇观的义通主仆、众犬士们和稻户由充肃然起敬；敌军的败将成氏、宪房、朝良、朝宁、自胤和义同父子、宪重、胤久、为景、盛实等，也都改变了以往的高傲态度，他们心想：“两军战死的数万亡灵，能够脱离苦海早升天界，谁能说不是由于里见的仁义和丶大法师的莫大功德呢？”他们无不感叹敬服，从而愈发后悔。由此才联想到，那瓮袭之珠含有地水火风的四大，所以能起风而以兵燹战胜了水陆的大敌，正是四大发挥的作用。同时在开始时它被八百比丘尼获得，起风祸善；后来它又助了毛野八百八人之计。这两个八百不也是反正的对应吗？而且阿耨多罗三藐三菩提的九言变成八颗珠子，超度了数万冤魂，因此它与八犬士的仁义八行宝珠不相上下。它最初帮助了妖物，恰可比做那宋人的不龟手之药。毕竟丶大做水陆道场超度众生的功德圆满，还有何后话，且听下回分解。

作者附注：如前所述，本回前在腹稿中，全部定作一百八十二回，并提出至结局之回目，及至撰写时不得无题外故事。故于本辑第四十六卷之首列出数条附属回目。请参照道节于汤岛擒二奸贼之段和里见三营寨与凯旋众议之段。

(1) 似乎将天皇比做了睿山。