第二百九十四章 神教圣女(四)

管事老者看着这一车车的“货物”,饶是见惯了魔教手段,也忍不住后脑发凉。

“大,大人,这货物……”老者忍不住咽了咽吐沫。

乾元嘿然一笑,说道:“魔教血牲,一些西荒蛮夷罢了。”

听到这般答复,管事老者便不再多问。魔教之人行事残忍诡诈,在江湖上风评一直不好,其中最为人所诟病的,自然是这“血牲”一事。

通过献祭人的性命,提炼可以媲美远古时期的高纯度“元灵”,是魔道武者修为精进的不二法门。哪怕是一些魔道散人,或者为祸一方的魔教余孽,也是因为追求这“血牲元灵”才选择屠戮百姓的。

只不过魔教立派之后,多少约束了这种“有伤天和”的武道修炼法子,不再屠戮寻常百姓,而是将目标对准天下各处战场。

这也是为何魔国身为大陆七雄国之一,却连年与周围各个国家交战,这种以战养战的法子,便是源自这“血牲”一事。

而这“西荒蛮夷”,便是指那些生活在西域诸国西侧无尽荒蛮中的色目人。他们的语言和文化与中原地区差异极大,就连人的样貌也存在极大不同。

色目人的女性大都美艳动人,明眸皓齿,身段妖娆。可男性色目人却狰狞丑陋,眼如蟒目,鼻似鹰勾,浑身毛发浓密更似禽兽。

所以大多数中原宗门对于色目人的定义,是不包含在“天下百姓”这个概念之中的。再加上色目人的瞳孔颜色,与中原之人迥异,便以“色目”称之。

在八大门派中,除了西域诸国的霸主“圣战堂”是传承自上古色目人的宗门,其余门派对于色目人并不是很看重。而这圣战堂的“神圣教义”虽说来自西方的无尽荒蛮,可经过这些年的演变,已经形成了自己的宗教体系,慢慢脱离了原本色目人的教义。

相传穿过这无尽荒蛮,在这大陆的极西之地便是色目人教义的发祥地,千百年来有不少武道高手曾不止一次探寻这无尽荒蛮,可都没有什么结果。

江湖曾有传闻,在两千年前曾有一位色目人的绝世高手从无尽荒蛮中赤脚而来,他宣称拥有完整的“神圣教义”,并自称为“基督”,意为“救世之主”。

此番言论一出,天下震动。

最先受到冲击的,自然是距离无尽荒蛮最近的西域“圣战堂”。

任谁遇到这种情况也会异常恼火,本来自己的小日子过的不错,突然蹦出来一个人,说“你讲的那些道理都不对,得听我的。”

如果你不拿板砖拍对方,那你铁定是个怂包。

那么圣战堂是怂包吗?虽说当时的圣战堂还不是现在的江湖八大门派,可说到根儿上,那也不是任人拿捏的主儿。更何况,当时的圣战堂教皇,堪称历任教皇中武道修为最强的。

就这样,以“神圣教义”为由头的圣战就此打响!

那位自称“基督”的色目人强者独力迎战圣战堂的十二位主教。可此战的结果却让整个江湖为之震动,号称“十二神圣斗士”的主教,竟被那位“救世主”逐个击破。

最后逼着圣战堂的那位教皇亲自出手,才将其逼退,使其退回无尽荒蛮。

从此,西域诸国便与西域荒蛮结下了“不死不休”的仇恨。从很大程度上来讲,圣战堂这一次相当于替整个中原,挡住了色目人东进的脚步。

……

乾元挥了挥手,接着说道:“清点一下数量,如果没什么问题,就送到地下神坛,今晚就举行献祭,一定要赶上明早的圣女加冕!”

听到自己东家的安排,老者立刻安排人将这些被装在板车上的色目人清点起来。这些人仅是看装束就与寻常百姓不同,而且看且大部分色目人都已经昏死过去,经过这一路被人当作货物运送,其中不知不觉死掉的更是不在少数。

血牲献祭,需要用人的神魂与血肉,神魂相对来说更重要一些,尤其是修为越强的神魂,越适合献祭。普通人的神魂很难有比较杰出顽强的,所以大部分寻常人在血牲献祭中是充当“血馒头”的角色,也就无所谓是死是活了。

“回大人的话,此次共有五百零二具血牲。”很快,也就盏茶功夫,管事老者就将详细数字汇报了上来。

“五百零二?多了两具?”乾元无所谓地摇了摇头。

他这次通过千机阁,定了五百具血牲,没想到最后验收之时多出来两具,想来是商行的主户怕数量上有所亏欠,便富余出来的添头儿。

乾元摆了摆手,那管事老者立刻屁颠屁颠地来到跟前。

“让人盯着这边的事儿,明天一早我要看到黑炎的变化。”他这话说得轻巧,可落在老者耳中,却如催命符一般。

魔子,乃是当代在魔教一众青年人中,实力与潜力最强之人。