第三十四章（第3/4页）

叶子农说：“你没到不得翻身的程度，这个阵痛也不会太久，这期间你折腾什么都不可能有长远性，有那工夫歇会儿吧。”

戴梦岩说：“你以为都跟你一样吃饱了就睡？我活一天就要奋斗一天。”

叶子农说：“你有钱，真想折腾谁也没辙，那是你的权利。”

戴梦岩不悦地说：“有钱怎么了？你是不是已经高雅到可以不谈钱了？”

叶子农说：“这关雅俗啥事？如果钱是谈出来的，那咱得拼着老命谈。如果钱是作为果存在的，只要条件俱足你谈不谈它都出来。如果谈了没用，那不歇着还等啥？”

戴梦岩说：“你不是说来给我当差吗？你就是这么当差的？”

叶子农说：“对无效劳动和赔本投资尽到提醒义务，这差不这么当该怎么当？当你一动就是损失的时候，不动就是最大效益。”

戴梦岩说：“有你在，我不会栽跟头的。”

叶子农说：“有我在，你已经栽跟头了。车砸了，轰下台了，整个圈子封杀你了，你还要怎么栽跟头啊？只要具备了栽跟头的条件，老天爷来了也得栽跟头。”

戴梦岩说：“赔钱就当消费了，我就想干件我想干的事。”

叶子农说：“哦，敢情您不是高雅到不谈钱了，是高雅到扔钱了。”

叶子农不想跟她争论了，主动回避去了客厅，坐到沙发上。

戴梦岩跟过来，说：“你就当我永世不得翻身了，帮我把店开起来。万一翻身了，扔这点钱不算什么，还能为将来开店做点准备。”

叶子农劝阻无效，无奈地说：“有人是属豹子的，吃饱了就歇着。有人是属鸡的，你把它扔到粮仓里它还是没完没了地刨。”

戴梦岩说：“我就是那个属鸡的，扔到粮仓里也刨，不刨人生就没意义了。”

叶子农说：“要真是不刨就难受，那就刨吧。我不懂时装，怎么帮你刨？”

戴梦岩说：“你懂人哪。斯班卡尔时装大师说过，时装设计的最高境界就是人学。你那次陪我逛街对我就很有启发，店名我都想好了，叫‘浮华散尽-你是你’，品牌定位就是风情女人、品位女人，聘请设计师按我的理念设计，经营自己品牌的极品女装。”

叶子农说：“那就甭开张了，还省了倒闭的程序。或者你就代理个品牌，也可以到批发市场扛两包回来卖。”

戴梦岩非常不悦地质问：“你什么意思啊？”

叶子农说：“你这么老土，干不了这事。”

戴梦岩惊诧地说：“啊？你是说……我老土？”

叶子农说：“咋，不爱听了？”

戴梦岩说：“不是不爱听，是你说得不对，太荒诞了。”

叶子农说：“行，我错了，你对了，这个可以钉到墙上成定论了。但是，你面临的问题会不会因为你对我错就不存在了？”

戴梦岩想了想，问：“什么问题？”

叶子农说：“哦，那就是没问题了。没问题你找我干吗？”

戴梦岩又想了想，说：“嗯，有问题。我看不太清楚，这就是问题。”

叶子农说：“是你让人看的，人家刚瞅一眼你就不愿意了，那还看不看了？”

戴梦岩说：“看，看。我怎么干不了这事？”

叶子农问：“什么是境界？什么是风情、品位？什么是极品？”

戴梦岩说：“境界就是境界，品位就是品位，我有感觉，就是说不出来。”

叶子农说：“那你这不是瞎扯嘛，你说不出来怎么让设计师理解？如果只说概念，哪个设计师停止过追求境界和品位？还轮得着你来要求？你自己都一锅粥，设计师拿什么标准给你设计？要么难为死，要么也给你一锅粥。浮华散尽就更扯了，荣华、豪华、奢华，哪个是人能舍弃的？古往今来，虽然荣华的形式在变，但人们追求荣华的心从来没变过，这东西你不让它出来，人们做个梦也得让它出来。你倒好，都散尽了，谁敢进你的店哪。”

戴梦岩愣住了。

叶子农说：“拿个笔，拿张纸。”

戴梦岩也没情绪了，赶紧去书房拿来纸笔。

叶子农在纸上画了两道竖杠，间隔五六厘米，说：“境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，不可能揣着这边扔了那边，是本一的。如果不赋予它具体的内容，这个表达工具本身没有任何意义。风情女人咱就不说了，连性这一境还没出离呢，不然她风情个啥劲呢？品位女人，没品没事，一品就露了俗。对治俗的一境，您还有可能扔了俗吗？只要不出离雅俗，您还有可能不土吗？”

叶子农在两道竖杠旁边又画了两道竖杠，两道外杠的间距更大了，又从起初两道竖杠的小区间画出一个箭头进入大区间，说：“出离，在这事上讲就是不属于雅俗的判断了，进入了一个更大区间的属性，属于平常与不平常的判断。极品女装是啥我不知道，论可表达可操作的起码也该是出离荣华的不需吧。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋。什么叫定位？定位就是排他，就是不能搁哪儿都行。”