第139章（第2/4页）

“那……那是个怎么样的地方呢？”喜欢天文又喜爱钻研的人身上大概总有这种文艺的敏感，辰想起乌罗带来的东西后，忍不住憧憬道，“一定有吃不完的肉，用不完的陶，写不完的树皮。”

“哈哈哈——”乌罗想了想，他轻描淡写道，“说得不错。”

辰往后靠着，整个人倒在了拿来坐着的木头上，十分艳羡似的：“那真好，大家一定都不用苦恼。”

乌罗想：正相反，大家有了更多的苦恼。

他没有对辰说这句话，对于连生存都还显得奢侈的孩子来讲，那些痛苦跟**如同贪婪的终点，毫无必要理解跟知道。人的阶段总是在不断的贪婪里推进，追求物质或是追求精神，从古至今都没有真正意义上的公平，于是人们才有源源不断的能力努力抗争下去。

即便没有任何抗争的东西了，人们还会为了抗争本身这个行为进行抗争。

可这对部落甚至是辰来讲，都太遥远了。

辰最终没能明白这个深夜里的乌罗到底在想些什么，也许阎在的话，他会相对明白一些，然而也不会出口安慰。

七糠部落对日月部落的条件简单而又平凡，一旦山音出事，他们就禁止任何部落与日月部落通婚，这的确不是死刑，而意味着长久的阉割，无法与外界来往通婚的部落最终只能流通着共同的血液而彻底败亡，是死亡的缓冲，乌罗听出其中平凡而真挚的纯粹恶意，感觉到了不寒而栗。

他望着星空到半夜，试图从那无数星辰里寻找到一颗故乡，然而一无所获。

偶尔乌罗会想，天空大概是宇宙赋予给人最慷慨的馈赠，它毫无保留地展现出自我，然而太遥远了，人们看不清它的全貌，只能将它拟造成自己的美梦，冠上人类的文明跟称谓。

正如同他与阎所以为的文明，终究只是这个世界的一部分，还不是主要部分一样。

七糠部落的文明是残酷，吞并跟同化，却绝不野蛮，乌罗站在历史转折点的一部分，渺小到几乎无关紧要，心知肚明他们会造出怎样的结果，没有任何人会记得他们，史还离他们太遥远，所能残留的只有石头陶器这些记载——绳索会腐烂，树皮会凋朽，可后人看不懂这些。

乌罗没法保证自己记录下来的东西能被破解，到现在甲骨文都没被破解，那种带着图画的文字都难以猜测，更何况他系统化之后的简体字，于是他索性连记录的心思都没有了。

思考未来只有一个晚上的时间，第二天日子还是照常过，乌罗让华与珑暂时放下手头的工作——反正他们俩每天不是研发新东西就是打磨工具，没有什么其他的事好做了，而部落里的创新项目又已经完成了，他就让这两个人开始做木牌。

青铜小斧不见踪影，乌罗四下看了看，皱眉道：“斧子去哪里了？”

“他们争着要用，最后小酷收起来了，说等首领回来再说。”华急忙抢答，一口气都不带喘，生怕闷不吭声的珑会跟他抢这个说话的机会似的，就看珑的精神气跟他的间歇性耳聋，乌罗都觉得这个可能性蛮低的，难为珑跟华组队了，换个人可能这会儿已经被吵炸了。

乌罗对小酷的处置很满意，毕竟青铜斧对他不是什么重要的东西，可是对部落却大不相同。

“那就做木牌吧。”乌罗也坐下来，帮忙剥树皮，这些树皮经过处理之后就变成了最原始的纸。

这些木牌子都是要挂在门口的，当做户一样，寻常的门牌不是记录数字就是记录相关的场所，比如说卫生间或是办公室，现在拿来记录家庭成员，就能够一目了然。

木牌不知道需要多少，就算按照部落里的人口对折，少说也要三十个起，本来按照乌罗的想法是做成方形的比较规矩，然而他们就着一块木头切割了半天，华实在累得受不了了，就擦着汗对乌罗询问道：“巫啊，我们为什么不能做圆的，那个牌一定要这样方方的吗？”

他其实很少质疑乌罗，从某种意义上来讲，说华跟炎都是乌罗的信徒也不为过，只不过在来之前乌罗就告诉过华，这个木牌是用来记录的。

既然是记录，那为什么要讲究外形？

如果在更早之前，华大概会死心塌地地听从乌罗的吩咐，不提出任何质疑，可是他知道乌罗并不是无所不能的，尽管他从没见过任何事物能难倒这位巫者，可有些东西，是巫者明明了然于心，却无法告知他们的。

那是一种……华说不上来，他跟羲丝曾经说过这个问题，羲丝似乎早就了然于心，细细想来，在部落里头，她是第一个反抗乌罗的人。

她杜绝这种近乎迷信般的崇拜，而乌罗似乎很欣赏这种态度，这又是恰好转圜的一个度，他们不会蔑视巫，也不尽然迷信巫。