第三节 香头的完成典礼（第2/6页）

其实，初开坛的时候，便会有助善的奉献烛台、海灯等祭品。至于新仙家位牌的次序，便由“师仙”指定，或是依照各新仙家的道行深浅而定，或是依照门第高下而定。若是依照门第，便是“胡门”居长，“黄门”次之，“白门”又次之，最末是“柳门”（“常门”）。无论如何，必须要各新仙家都心服才可以。

4．“交香”与“交供”：坛上的陈列品既然都已备齐，便由香头师父发令“交香”。先由本家主人（家庭中的家长）焚香，向着空坛行礼。然后，香头师父的本门依照尊卑行参礼（叩首），新弟子也列在本门之中。再其次，由亲友等行礼（随其自便，并不勉强）。当时，供品也都全供妥，交香时再奉献素菜、茶、酒等供品，这便叫做“交供”。以上是“交香”与“交供”合着举行，至于分着举行也可以。下文讲到“安龛”礼时，再详细描述。

5．“请神”：等到“吉时”来到（多半在夜静子时），香头师父行“请神安位”礼。先将位牌请出，安放在壁上所设折叠的纸龛之中，上面挂掩“压坛布”。再由香头师父焚“草香”一股，出住宅大门之外，向着“新仙家”所居住的方向（“新仙家”所在的方向，这是由“新仙家”藉着新弟子口中所说或是由“师仙”所指出的），行“大参”礼（一跪三叩）。然后，举着香，恭恭敬敬地拱手将“新仙家”让进街门来。由此过几重门，香头师父便要行几次“大参”礼，直到将“新仙家”请到龛上，将香签在炉内，再行参拜。

如此请完第一位新仙家，同样再请第二位、第三位，等等。但是，每次只能请一位，等到将所有仙家都请进龛位之中，新香头便行“跪表”礼。

6．“跪表”：跪表也叫做“交表”。表文上面文曰：“某某地方，某某姓名（新香头）虔心承领香差，以慈悲之心行救世之道，修自家功果，积普渡福田。谨备馨香斋供，云马钱粮，呈请‘玉皇’圣旨，暨‘西天我佛’法旨，饬交‘四值功曹’，转交‘二十八宿’，下行‘圣母’，‘圣母’饬旨交派‘斗姆’，转行交派‘王奶奶’，分派四门仙家，领饬旨充当香差，赐允弟子某某承当香差之职。敬谨遵从‘奶奶’饬旨，奉仙家慈悲，以供差役，弟子某某叩。”

“跪表”时，由新香头双手捧盘，盘中立“表”。左右两个同门香头同着跪下，以两股香夹持“表疏”（长方形的黄纸“表筒”）。当时龛前的“压坛布”已然由中间扯开，分挂左右，位牌也显露出来，全堂的人员都跪在地上，一齐注视焚表。焚的时候，从上到下，慢慢地燃着，本门的香头都合掌默念佛咒，例如“观音咒”、“大悲咒”都可以，能念某种佛咒便念某种，并非同时念一种佛咒。不能念佛咒的人便默宣佛号——“阿弥陀佛”，一直到表疏焚尽为止。当焚表之时，表内必然发出“嘭”的声音，烟火直冲棚顶，这乃是新仙家欣然领受的表示，旁边跪着的人听到“嘭”的声音，便高呼“吉祥”。这在“安龛”一节中详细叙述。

当“表”焚过之后，跪着的人向龛位行“大参”礼（手足着地，俗称“磕大头”）。然后，众亲友依着次序焚香叩拜。其次，本门香头依着次序焚香叩拜。最后，本门香头见礼“下参”（叩首）。“下参”时，受者说一两句吉祥语。

7．“拜师”：“交表”礼行过之后，便要行拜师礼。新香头首先向香头师父行“大参”礼，这是正式的“拜师”。拜过之后，香头师父一一向新香头引见本门的各香头，规定如何的称呼，依照辈分行礼，从此便算是一门的人了，“当香差”的新弟子既然拜过师，所顶的新仙家也须要拜“师仙”，于是便纷纷地降神了。

8．“赐号”：降神之后，师仙坐在首座，新仙家向之跪拜认师，师仙便祝颂吉祥词句和勉励的话，新仙家一一领答。然后师仙赐予新仙家“堂号”，并且赐新香头“法名”，按照香头师父门中各弟子行辈的名序排之。于是新仙家跪下，向师仙申谢。其他同门各香头所降的仙家，纷纷向“师仙”道喜，向新仙家祝贺。此时，总管四门仙家的“王奶奶”也要奉天旨降坛，对于新仙家加以祝颂勉励之词。

以上是安炉的情形，这都是据张斌香头所述。此外，要补充的一点，乃是据刚秉庙李香头所谈，“当差的”不会治病，这已然是不成疑问，就是新仙家也不会治病。新仙家治病技术的获得，是在“安炉”之后。香头师父降下“师仙”，新香头降下新仙家，师仙既然是新仙家的师父，所以，也需要将治病的技术传给新仙家。

新香头在“安炉”典礼之后几日，要到各“坛口”答拜道谢。“当差的”自然与“当差的”道谢，有时新仙家也要降神与各“坛口”上的仙家道谢。礼尚往来，人神一理，如若不答拜，不但“当差的”挑眼，仙家也要挑眼。