第九节 余 论（第2/3页）
(12) 胡堃：《中国古代狐信仰源流考》，《社会科学战线》1989年第1期。山民：《狐鼬崇拜初探》，《民间文学论坛》1993第2期。山民：《狐狸信仰形成的文化背景与表现》，《中国民间文化》1994年第4期。(13) 宋兆麟：《巫与巫术》，四川民族出版社，1989年，第84页。董晓萍：《民俗学导游》，中国工人出版社，1995年，第44页。乔润令：《山西民俗与山西人》，中国城市出版社，1995年，第208页。洛阳市地方史志编纂委员会编：《洛阳市志（第十七卷）》，中州古籍出版社，1999年，第352—353页。(14) 乌丙安：《中国民俗学》，辽宁大学出版社，1985年，第260页。葛承雍：《中国传统风俗与现代化》，陕西人民出版社，1989年，第76页。高占祥主编：《论庙会文化》，文化艺术出版社，1992年，第195页。山民：《狐狸信仰之谜》，学苑出版社，1994年，第175—188页。(15) 色音：《东北亚的萨满教》，中国社会科学出版社，1998年，第49—62页。(16) 孟慧英：《萨满教的精灵世界》，《民族艺术》1999年第2期。(17) 李乔：《中国行业神崇拜》，中国华侨出版公司，1990年，第413—414、444—445、470—475页。(18) 新凤霞：《新凤霞回忆录》，天津百花文艺出版社，1980年，第324页。(19) 渡边欣雄著、周星译：《汉族的民俗宗教——社会人类学的研究》，天津人民出版社，1998年，第13—15页。(20) 常人春：《老北京风情记趣》，北京出版社，1993年，第108—110页。(21) 爱伯哈德·W. 著、陈建宪译：《中国文化象征词典》，湖南文艺出版社，1990年，第122—123页。(22) 詹姆森·R. D. 著、田小杭等译：《一个外国人眼中的中国民俗》，上海文艺出版社，1995年，第61—73页。(23) 陈永龄：《平郊村的庙宇宗教》，燕京大学社会学系毕业论文，1946年。(24) 乔润令：《山西民俗与山西人》，中国城市出版社，1995年，第207—210页。(25) 山民：《狐狸信仰之谜》，学苑出版社，1994年，第25页。(26) 张建新主编：《忻州地区春节民俗祥录》，山西古籍出版社，1999年，第29—30页。(27) 张福根主编：《定襄民俗杂谈》，非正式出版物，1998年，第137—139页。(28) 温幸、薛麦喜主编：《山西民俗》，山西人民出版社，1991年，第402页。(29) 山曼等：《山东民俗》，山东友谊书社，1990年，第364—366页。(30) 周晓明：《庆阳蛇崇拜略论》，司尚德、王举章编：《伏羲文化论集》，兰州大学出版社，1997年。(31) 王钦法、宫爱华：《对当前传统民间信仰习俗重生的文化透视》，《民俗研究》1997年第2期。(32) 李景汉：《定县社会概况调查》，中华平民教育促进会，1933年，第417—436页。(33) 李景汉：《定县社会概况调查》，中华平民教育促进会，1933年，第398页。(34) 单纪兰：《耿村民间文学中的狐仙故事与耿村先民的崇狐心理》，《民间文学论坛》1991年第6期。(35) 高丙中：《民间风俗志》，上海人民出版社，1998年，第438—439页。(36) 董晓萍、欧达伟：《华北民间文化》，河北教育出版社，1995年，第89页。(37) 洛阳市地方史志编纂委员会编：《洛阳市志（第十七卷）》，中州古籍出版社，1999年，第353页。邵文杰总纂：《河南省志·民俗志》，河南人民出版社，1995年，第349—350页。(38) 潘起：《昔日吉林民间习俗》，吉林省民俗学会、吉林市民间文艺研究会编，非正式出版物，1984年，第43、47页。(39) 王会莹：《农民的二元型人格与信仰习俗的“复兴”——兰村信仰习调查及思考》，《西北民俗研究通讯》1999年第2期。(40) 此“出马”疑为“萨满”之音转。(41) 王光：《医巫闾山“歪脖老母”信仰习俗调查》，《民俗研究》1999年第2期。(42) 联合国教科文组织、中国民间文艺家协会、四川省民间文艺家协会编：《走马镇民间故事》，非正式出版物，1997年。(43) 叶大兵：《樟湖的蛇王节》，《民俗研究》1997年第2期。(44) 缪亚奇：《中国东南部汉族崇蛇习俗的调查和探讨》，全国中青年民俗学工作者学术讨论会论文，贵阳，1987年4月。(45) 吴语区的人们也有吃野蛇的习俗，认为吃野蛇可不生痈。但各地大都认为，不能用金属器具宰割和烹煮，而要用破瓷片代为刃具才行。(46) 尹培民：《娄东地区民间信仰习俗》，上海民间文艺家协会编《中国民间文化（第一集）》，学林出版社，1991年，第229—241页。