第四章 四颗脑袋一个结局（第3/5页）

等到武则天坐稳江山之后，开始厌倦了酷吏那一套恶心人的手法。酷吏虽然能为自己杀出一条血路，但作为统治者，不光要清除异己，更要树立亲民的形象。打打杀杀，太不具有人性化。

武则天是个有经验的政治家，她打算化化妆，打点粉底遮遮丑，以一种亲民的姿态出现在世人面前。这么多年，丢掉的形象分要赶快补救。想来想去，武则天还是决定从哪里跌倒，就让别人在哪里躺下。

天授二年（691），武则天决定动手，她要借几颗老牌酷吏的脑袋用一用。

第一颗脑袋，正是那位第一个站出来拥她为帝的傅游艺。傅游艺曾经是帝国的希望之星，在武则天登基这件事上，他是出了大力的。

一个小小的合宫县九品主簿，用了不到一年的时间，一跃成为三品宰相。由于晋升太快，他身上穿的官服好像变色龙的皮，由青而绿、自朱而紫，很多人都称他为“四时仕宦”。

当年傅游艺带着几万被天意神旨煽动的群众大规模上访，力挺武则天当皇帝。后来他成为酷吏也是形势需要，武则天清理李唐皇室，又是傅游艺作为马前卒。他因为奏请武则天诛杀流放到岭南的罪犯，而被列入酷吏名单。

傅游艺升迁太快，他的升迁之路触及了多方利益。他对李唐皇室下黑手，为李唐旧臣所恨；又因残忍地诛杀流人，让天下人为之鄙夷。他的快速发迹引发了同辈官僚的嫉妒，无数双鲜红的眼睛在暗处盯着他，伺机而动。

傅游艺没有辜负那些期盼的眼神，一切来得太快，犹如一场梦。当梦醒的时候，他离大限也就为期不远了。

那天他刚刚赴宴归来，或许是因为酒喝大了的缘故，回家倒头便睡。他做了一个不同寻常的梦，在梦里他身着华丽的衣服，登上湛露殿。醒来之后，他仍陶醉在梦境之中。傅游艺认为这是一个好兆头，不但在家人面前宣扬，在亲友面前也大肆显摆。于是有好事者就跑去告发，说他有谋逆之心。

武则天没有犹豫，当即批示，逮捕下狱。傅游艺不堪受刑，自杀而亡，看来酷吏也承受不起严酷之刑。

酷吏的出现是为了肃清唐室和那些希冀光复唐室的旧臣，当所有的目标渐渐达成之后，他们也就没有了存在的必要。在现实中，酷吏们围剿的目标已经不像先前那么明确。如果失去对象，那么所豢养的猎犬也就不需要了。

或许是预感到末日降临，酷吏们为此感到焦躁难安。为了摆脱这种困境，他们要不断地为武则天制造对立面和假想敌。只有让武则天陷入政治恐慌，他们才有存在的可能性。

武则天要借的第二颗脑袋，正扛在索元礼的肩膀上。

索元礼是武则天提拔的首位酷吏。他审犯人，不让一个人咬出几十人甚至上百人，他就不会罢手。他的门徒们（周兴、来俊臣之辈），个个争相效仿他的作风。时间一长，武则天也生厌恶之心，胡乱安了个受贿罪的罪名，就将索元礼关进了监狱。

索元礼在监狱里大喊冤枉，结果狱卒只说了一句话，索元礼就瘫软如泥，顿首认罪。那位狱卒说的话只有五个字——取公铁笼来！《旧唐书》中对索元礼的评语是：性残忍甚于虎狼。

在所有酷吏中，无论在手段、相貌上都最残忍的索元礼，成为武则天纾解权力矛盾的一大法宝。索元礼服罪，死于狱中。作为一名执法人员，能够死于自己所钟爱的事业，也算死得其所。索元礼倒下了，但却活在了其他酷吏的心里。他们将接过他未竟的事业，“化悲痛为力量”，一路严酷到底。这其中的杰出代表，就是周兴和来俊臣。

还有最后两颗脑袋，轮到了逼杀章怀太子的丘神勣和周兴。天授二年（691）正月，御史中丞知大夫事李嗣真就酷吏用法过于严酷一事向武则天进言：“今告事纷纭。虚多实少，当有凶慝……先谋疏陛下君臣，后谋国家良善。”也就是说，酷吏所做之事，无非是离间君臣关系，然后伺机向持不同政见的大臣们下手迫害，制造政治危机。武则天听后表示她早就对此有了怀疑。

第二天，李嗣真再次上书质疑朝廷的司法制度已经遭到严重损毁，并向武则天提出警示，威权下移会影响国家安全。在李嗣真劝谏武则天的上书中有这样一段话：“老子云：‘国之利器不可以示人。’今日假此威权，便是窥国家之利器也，不可不慎！”

其实武则天又何尝没有意识到这一点，朝廷司法损毁正是她纵容的结果。话又说回来，如果司法严密，制度严谨，她又怎能轻易夺权和巩固政权？尽管她对此并不感冒，但是李嗣真的那句“权由臣下”却是她的大忌，也正中她的要害。