名词解释（第5/7页）

觅真者（Seekers for Truth）：隶属霄辰皇廷的一个警察/密探组织。虽然这个组织的大部分成员都是霄辰皇族的奴隶财产，但他们拥有广泛的权力，即使是一名王之血脉（霄辰贵族）也会因为未能回答觅真者的质问或未能妥善配合觅真者的行动而遭到逮捕。至于这些逮捕的条件，完全由觅真者自己决定，而这样的案件会直接由女皇最终做出判决。身份是达科维的觅真者会在双肩各纹有一只乌鸦和一座高塔。与视死卫士不同，觅真者很少会向别人展示自己的乌鸦纹身，因为这样很容易让他们暴露身份。

尚摩西（sei-mosiev）：古语中“低垂双目”或“俯视地面”之意。霄辰人说一个人“尚摩西”，就是说他“丢了面子”。

尚尊（sei-taer）：古语中“直视”或“平视”之意，霄辰人用这个词指称荣誉或面子，能够与某人平等对视的力量。“拥有尚尊”意味着一个人有荣耀，有面子。尚尊可以获得，也可以失去。

沙塔（Shara）：艾伊尔荒漠以东的一片神秘土地，环境恶劣的广袤荒原和无比漫长的人造城墙保护着它，让外人无法靠近。关于沙塔的知识流传甚少，那里的人们似乎也在竭力守护他们的文化秘密。甚至那片土地真正的名称也一直无法确定，那里的人会用许多不同的名字称呼它，包括：舍姆莱、库丹辛、托玛卡、奇盖利和施博亚。沙塔人否认兽魔人战争曾经在沙塔爆发，这与艾伊尔人的说法完全相反；他们也不承认亚图·鹰翼曾经试图对他们发动进攻，这又和海民的纪录相互矛盾。从沙塔那里传出的极少量讯息表明，统治沙塔人的是一位具有绝对权威的君王。如果那位君王是女性，即被称为师宝安，如果是男性，即被称为师宝玳。每位君主在统治七年之后，必须死去，然后统治权被移交给其配偶，这位配偶在成为君王七年之后也要死去，如此交替轮回，使沙塔的君王政权从世界崩灭起，一直延续至今。沙塔人相信，这种死亡是“因缘的意志”。沙塔的导引者被称为阿亚德，他们从出生时起就在脸上被纹以刺青。阿亚德女性以严格的手段维护着关于阿亚德的律法。如果阿亚德和非阿亚德之间发生两性关系，那么非阿亚德将会被处死。如果阿亚德被证明有强迫行为，也会被处以死刑。如果这样的结合育有子嗣，也将被丢弃荒野，任其死亡。男性阿亚德只被用于繁育后代，只要他们到二十一岁，或者开始导引，就会被女性阿亚德杀死，尸体也要被焚化。理论上，阿亚德只能在师宝安或师宝玳的指令下导引至上力。这些君王身边永远都会围绕着女性阿亚德。

申鞍卡汉（Shen an Calhar）：古代语意为红手队（Band of the Red Hand）：（一）传说中一支由英雄组成的军队，曾创下无数非凡的功业。在兽魔人战争中，曼埃瑟兰陷落时，于亚以蒙之乡全灭。（二）一支几乎完全因为偶然而被麦特·考索恩召集并组织起来的军队。其军事构架被认为拥有亚图·鹰翼时代和随后诸世纪中高超的军事艺术。

侍圣者（so'jhin）：古语，它最贴切的翻译是“低微者之中的高位者”，但它还有“天空和低谷”和其他几种可能的意思。侍圣者被霄辰人用来称谓世袭的高阶仆人，他们是达科维，是财产，但他们也拥有相当大的权威，甚至经常会掌握实际的权力。就连王之血脉在女皇家族的侍圣者身边也会放轻脚步，以平等的身份和女皇侍圣者交谈。

树桩大会（Stump）：巨森灵的大型集会，可能在一个聚落内部进行，或者在聚落之间进行。它由一个聚落的长老议事会主持，但任何成年巨森灵都可以在会上发言，或者为自己选择代言人。树桩大会通常都在一个聚落中最大的一个树桩上举行，有时可以持续数年之久。当某个议题可能影响到全体巨森灵的时候，巨森灵就会召开全体树桩大会，来自全部聚落的巨森灵会共同讨论这一议题。不同的聚落会轮流负责主持全体树桩大会。

塔拉朋（Tarabon）：爱瑞斯洋沿岸的国家，首都是坦其克（Tanchico）。曾经是一个贸易极度繁荣的国家，以小地毯、染料和照明者行会制造的烟火而著称。现在这个国家正在疲于应付与阿拉多曼和国内真龙信众的战争，所以，袭来的霄辰人就如同摘下一颗熟透的果实般将它纳入了自己的统治。现在，它被霄辰人牢牢地控制着。照明者公会的礼堂也被霄辰人摧毁，绝大部分照明者成为达科维。大多数塔拉朋人似乎很感谢霄辰人，因为他们恢复了正常的社会秩序，而且允许他们保持原有的生活状态，并没有进行过多侵扰。他们已经不想再为赶走霄辰人而进行战争了，但一些仍处于霄辰统治区域以外的贵族和军队仍然想要夺回他们的国土。